中華民族的兒童美學(xué)來(lái)自于歷史積淀、來(lái)自于一個(gè)國(guó)家歷史和文化的連續(xù)性。關(guān)于兒童美學(xué)的啟蒙從古代詩(shī)文中可見一斑。
（圖片源自網(wǎng)絡(luò)）
古人含蓄內(nèi)斂，今人或可想象這樣的畫面：蓬頭稚子 呼朋引伴，眼前是未落的明黃色夕陽(yáng)，耳邊吹著和煦的風(fēng)，寶藍(lán)色的紙鳶在淺的幾乎透明的云翳里隨風(fēng)雀躍。
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春日里，燦爛的陽(yáng)光和滿園的菜花一起溶成明晃晃的鮮黃色，憨態(tài)可掬的幾個(gè)小伙伴在院子里追逐蝴蝶，倏忽之間蝴蝶飛入園中，畫面由極鬧轉(zhuǎn)為極靜，意趣非常。
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靜謐空曠滿是星斗的夜晚，青白的月色與滄瀾的藏青色天空之間格外分明，天真的孩童發(fā)出了對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)。
撥開歷史層層疊疊的巒嶂，中國(guó)古代詩(shī)人文學(xué)家畫家，無(wú)論是詩(shī)文還是繪畫，寥寥數(shù)筆，運(yùn)用意境感、畫面感、色彩感，都表達(dá)出了他們毫無(wú)違和感的、純樸可愛的、 清新自然的兒童美學(xué)觀。
兒童美學(xué)這個(gè)觀點(diǎn)在雖然近代才提出，但是我們一直是有祖可源，有宗可尋，不曾拾人牙慧。兒童對(duì)這個(gè)世界有著最初始和最敏感的認(rèn)知，無(wú)論是色彩還是形狀，無(wú)論是抽象還是具象。那么為兒童建立一個(gè)良好的審美世界以及良好的審美精神狀態(tài)就變得格外重要，在今天這個(gè)物質(zhì)不占主導(dǎo)地位的社會(huì)里，審美教養(yǎng)，終于成為了終極教養(yǎng)。因?yàn)樽⒅貙?shí)用，缺乏審美教育，正在將我們的下一代，變成徹頭徹尾的美盲。
一.兒童對(duì)美的認(rèn)知不需要標(biāo)準(zhǔn)答案
兒童對(duì)美的認(rèn)知不需要標(biāo)準(zhǔn)答案，而是多樣的表達(dá)和解讀，需要的是自由的想象和鮮活的感受。兒童自己本身?yè)碛袑?duì)事物敏銳的感知力。
然而大多數(shù)情況下我們并沒有給兒童提供一個(gè)寬松的自由發(fā)揮的環(huán)境，甚至于一筆一線都在套用公式。
我們約定俗成的告訴孩子們天是藍(lán)色的，草是綠色的，太陽(yáng)是紅色的；小鳥的頭是圓的，身體是橢圓的，眼睛是圓的，嘴巴是三角的，腿是兩根直線，在兒童眼中，美得東西即等同于成年人教他們的公式，我們給了孩子太多的標(biāo)準(zhǔn)答案，省卻了孩子自己的觀察和思考的空間。
二. 對(duì)兒童色彩認(rèn)知的偏見
飽和度高的顏色對(duì)人腦的中樞神經(jīng)活動(dòng)波及較為頻繁，尤其是幼兒，幼兒大腦相對(duì)發(fā)育不成熟，對(duì)色彩飽和度極高色彩種類豐富的物體更加敏感。所以在幼兒基礎(chǔ)設(shè)施與幼兒環(huán)境建設(shè)中，大量運(yùn)用了豐富艷極的色彩，恨不得越重越好。
然而色彩對(duì)兒童的性格形成有著至關(guān)重要的影響，毫無(wú)設(shè)計(jì)感，極力堆砌色彩，長(zhǎng)久以來(lái)，會(huì)讓兒童對(duì)色彩的搭配，輕重，設(shè)計(jì)感，以及對(duì)色彩細(xì)微變化的感知都變的遲鈍且麻木，無(wú)法形成審美認(rèn)知，且這種審美缺陷在成年以后往往很難彌補(bǔ)。
稍有審美高度的成年人看到毫無(wú)秩序，不講究搭配，飽和度高到晃瞎眼的色彩都極力反感，為什么要把這些色彩運(yùn)用到兒童設(shè)施中呢？孩子的色彩審美標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該和大人盡量一致。
我們都希望孩子的文化水準(zhǔn)能和大人一致，甚至連道德水準(zhǔn)也能和大人一致。
為什么到審美就非要讓孩子信馬由韁呢？
三. 實(shí)用主義，正在毀掉中國(guó)兒童的審美
我們的父輩曾在物質(zhì)文明缺失的時(shí)代里生活，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，更重要的講究的是實(shí)用主義。他們覺得菜就是用來(lái)吃的，盤子的目的是裝菜、實(shí)用，不漏不撒就行。超市里的幾塊錢盤子最劃算。
也許我們這一代人也曾嘗試從這股“實(shí)用主義”的浪潮里掙脫出來(lái)，但是不小心就過(guò)猶不及，過(guò)度裝飾和過(guò)度色彩同樣給幼兒帶來(lái)了惡劣的審美影響。
也有人大呼：社會(huì)主義初級(jí)階段，要啥自行車？但是一個(gè)紳士的培養(yǎng)一定是三代人的努力。而審美力已經(jīng)逐漸發(fā)展為新時(shí)代需要的能力。我們的兒童更需要住美的居所，穿美的衣服，吃美的食物，將美滲透至生活的細(xì)節(jié)。
上述案例證明，隨著精神文明的建設(shè)，我們已經(jīng)開始注重孩子們的審美舒適體驗(yàn)，涌現(xiàn)出敢于突破陳規(guī)，擯棄丑陋，追求美感受美的弄潮兒。
就像凱奇一樣，用專業(yè)的設(shè)計(jì)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，高端的審美致力于為孩子們打造一個(gè)極致舒適體驗(yàn)的夢(mèng)幻天地。
成人的氣質(zhì)是由兒童期間的審美導(dǎo)致的，童年的審美奠定了人一生的審美傾向和生活品質(zhì)。保護(hù)孩子的審美敏感期。
海明威說(shuō)：“假如你有幸年輕時(shí)在巴黎生活過(guò)，那么你此后一生中不論去到哪里它都與你同在，因?yàn)榘屠枋且幌鲃?dòng)的盛宴?！?/span>
同樣的，如果孩子有幸在年幼時(shí)接觸美好的事物：人、動(dòng)物、風(fēng)景、建筑、藝術(shù)品、生活氛圍……那么，無(wú)論他去過(guò)的地方經(jīng)歷過(guò)的旅程，那種美好都會(huì)與之同在，賦予力量，互為榮耀。